Ketika orang yang berpuasa berkumur-kumur, maka ia harus memuntahkan (mengeluarkan) air kumurannya dari dalam mulut, sehingga tidak ada yang tersisa, jika masih ada basah-basah di dalam mulut, itu tidak apa-apa, tidak usah dilap, karena air kumuran tersebut tentu sudah ikut keluar saat dimuntahkan. Kemudian bagaimana jika teryata air kumuran itu tanpa sengaja tertelan dan masuk kedalam. Apakah puasanya batal? Atau bagaimana?
Tertelan air saat berkumur padahal
dalam keadaan berpuasa, hukumnya ditafsil :
- Jika berkumurnya ada perintah dari syara’ (disyari'atkan), seperti berkumur saat hendak berwudlu atau mandi besar, maka hukumnya bisa Tidak Batal, Jika berkumurnya tidak mubalaghoh (berlebihan). Juga bisa Batal, Jika berlebihan saat berkumur, sehingga ada air yang tertelan.
- Jika berkumurnya tidak ada perintah dari syara’ (tidak disyariatkan), seperti hanya ingin berkumur-kumur saja, maka puasanya bisa Batal jika ada air yang tertelan, meskipun dalam berkumurnya tidak mubalaghoh (berlebihan). (Taqrirotus sadidah:454)
#Referensi
المجموع شرح المهذب - (ج 6 / ص 327(. }فرع} قال المتولي وغيره إذا تمضمض الصائم لزمه مج الماء ولا يلزمه تنشيف فمه بخرقة ونحوها بلا خلاف قال المتولي لان في ذلك مشقة قال ولانه لا يبقى في الفم بعد المج إلا رطوبة لا تنفصل عن الموضع إذ لو انفصلت لخرجت في المج والله تعالى أعلم.
التقريرات السديدة – (ج 1/ ص 454). الحكم اذا سبقه الماء من غير اختياره فى المضمضة ومثلها فى الاستنشاق، فيه تفصيل : (1) اذا كانت المضمضة مأمورا بها (مشروعة) فى الوضوء او الغسل فننظر، ان لم يبالغ فيها فلا يبطل الصوم اذا سبقه الماء. ان بالغ فيها فيبطل الصوم اذا سبقه الماء لان المبالغة مكروهة من الصائم. (2). واذا كانت المضمضة غير مأمور بها (غير مشروعة) بأن كانت رابعة او ليست فى الوضوء او الغسل فيبطل بها الصوم وإن لم يبالغ.